|
|
| הוספה/הסרה
לרשימת דיוור /
לאתר אשה לאשה אשה
/ מידע
למפרסמות /
פורומים
/ פניות למערכת /
שלחי
לחברה |
| |
חג שמח, שנה טובה.
עומדות אנו בפני שנה חדשה, שנת תשס"ט שתחל ב-30/9/09.
שנה חדשה מזמנת לנו אין ספור הזדמנויות והתחלות, התחלת שנה חדשה נותנת לנו הזדמנות להתבונן בשנה שחלפה, לבחון את כברת הדרך שעשינו, להסיק מסקנות מתוך למידה והעצמה, לחבק ולאמץ את הטוב של השנה שעברה ולכוונם, כאבני דרך, לקראת השנה שמתחילה.
מאחלת לכולנו: שנת התבוננות פנימה, שנת צמיחה וגדילה,
שנת הצלחה ואהבה גדולה,
שנת חברות, שנת בחירות מוצלחות,
שנה של למידה ושנה של הקשבה,
שנה של ביחד וכל אחת לבד.
פתיחת שנת הלימודים
חג האימהות - האחד בספטמבר. תאריך של התחלה חדשה. החופש הגדול תם, הילדים חוזרים לבתי הספר ולמסגרות החינוך השונות
ואנו נושמות לרווחה, נותנות מנוח לחור בארנק, השגרה חוזרת למסלולה (אם כי לא לאורך זמן... חופשות החגים בפתח)
מאחלות לכל התלמידים שנת לימודים מוצלחת.
חום יולי אוגוסט
חודש אוגוסט היה חודש קשה מבחינת מזג האוויר, האם באמת הקיץ הזה הוא החם ביותר או שהזיכרון שלי קצר ?...
בחודש אוגוסט האחרון התמחתי בתחום נוסף ומעניין: בחירת המסעדה בה אוכל על פי איכות המזגן המופעל בה. עד חום יולי-אוגוסט נהגתי לבחור מסעדה לפי איכות האוכל, אדיבות הצוות ורמת המחירים, בחודשיים האחרונים הפרמטרים השתנו, כעת הפרמטר החשוב ביותר הוא: "טמפרטורת המזגן במסעדה....",
ו..גילוי מרעיש ! ככל שהטמפרטורה נמוכה יותר כך המסעדה עמוסה יותר.
כאן המקום להודות ל-ויליס קארייר, ממציא המזגן הראשון בהיסטוריה, ולהעניק לו פרס נובל בגין תרומתו לאנושות...
אני מקווה ומתפללת שהטמפרטורות ועומס החום בחודש ספטמבר, העומד בפתח, תהיינה שפויות יותר ומטח הגשם המבורך והמפתיע שזכו לו תושבי הצפון, יהווה סימן לבאות, להתקררות מסוימת ובעיקר לחורף גשום, לו אנו זקוקים כל כך.
אולימפיאדת בייג`ין
וואו, אולימפיאדת בייג`ין הסתיימה.
ברכות חמות לשחר צוברי על זכייתו במדליית ארד. לאירנה ריסנזון בהתעמלות אמנותית (ליחידים), ולנבחרת הנשים בהתעמלות קרקע על ההישג המדהים והגעתן לגמר האולימפי.
אנו נותרנו המומות ופעורות פה מול הצבעוניות, הארכיטקטורה, הסדר, הארגון, שבירת השיאים והמון המון רגעי נחת והנאה. ללא כל ספק הסינים סיפקו את הסחורה: הבטיחו שואו גדול ונתנו אותו במנות גדולות.
בביקורנו הקרוב בבייג`ין, (כן, ממש מחר בבוקר) יצטרפו לפחות שני אתרים חדשים לרשימת אתרי החובה: "קן הציפור" (האצטדיון האולימפי) וקובית המים.
ואני שואלת - הייתכן שגם אנו, במדינת ישראל, נזכה לארח את המשחקים האולימפיים ?
תאונות דרכים –מכת מדינה
כמעט מדי יום אנו מדווחים באמצעי התקשורת על הרוגים בתאונת דרכים שאירעה, אי שם, ברחבי הארץ.
לרוב אנו מהנהנים בראשינו, ממלמלים משהו על תרבות הנהיגה הקלוקלת בארץ או על מצבם הרעוע של הכבישים, מרחמים על המשפחה שחייה נעצרו ומודים על "מזלנו הטוב", וכעבור רגעים התקשורת עוברת לנושא הבא ו..אנו ממשיכים בשגרת יומנו. גם אני נוהגת כך, בדרך כלל ידיעה על תאונת דרכים היא עוד אייטם בחדשות ...
עד... שזה מגיע אליך... ולמה ...למה דווקא הוא ... זה לא פייר... הוא עוד צעיר
ואז החיים נעצרים, הלם, הלב ממאן לקלוט. פתאום התאונה היא לא עוד אייטם חולף אלא מציאות כואבת, מפחידה,
מעוררת כעסים ושאלות רבות.
בום ! ביום שבת, רגע לפני שיצאנו לאירוע משפחתי, התבשרנו שבנו של השכן בדלת ממול, בועז לחובר ז"ל, נהרג בתאונת דרכים "פגע וברח". בועז לחובר, רוכב אופנים מנוסה ומיומן, יצא לרכיבת בוקר באזור מגוריו, בנימינה. משבושש לחזור וחלפו שעתיים יצאה אשתו עידית, בחודש שמיני להריונה, לצומת, ואז התבשרה בנוראה שבבשורות.
הנהג הדורס, המוכר לרשויות כמכור לסמים, מחזיק ברישיון בר תוקף. לא ייאמן, למרות שכל הרשויות ידעו על התמכרותו רבת השנים אפשרו לו להמשיך ולהחזיק ברישיון נהיגה ובעצם נתנו לו כלי רצח בידיים שלו.
תאונות דרכים נתפסות בחברה כגזירה משמיים, נספח הכרחי להתפתחות התחבורה והטכנולוגיה,אולם כאשר
ההרוג מוכר לנו, פתאום זה כבר לא עוד אייטם חדשותי, זה אדם מוכר, אהוב, חלק מחיינו.
החיים נעצרים, צלקת בלב, ומשפחה שלמה שחייה נהרסו בשביב של שניה.
זה לא נכון ולא צודק לקבור אנשים צעירים בתחילת דרכם
זה לא נכון ולא צודק שאב יקבור את בנו...
זה לא נכון ולא צודק שרוב המשתתפים בהלוויה הם צעירים שטרם מלאו להם 35...
צעירים שצריכים להיות בחוף הים, לרקוד, לצמוח, ולא ללוות את חברם בדרכו האחרונה
זה לא נכון ולא צודק שעידית, האלמנה, תגדל יתום שלא יכיר את אביו
זה לא נכון... פשוט לא נכון!!! וכל-כך מיותר !!
נשים יקרות,
מאחורינו 23 גיליונות של העצמה נשית, לחץ ועמידה בזמנים.
כעת גם אני יוצאת למסע העצמה נשי אישי.
אם הכול ילך לפי המתוכנן, אני יוצאת למסע במזרח.
עבודת המשרד תימשך כרגיל, אך גיליון "עיתונש" הבא יראה אור רק כשאחזור.
להתראות
קריאה נעימה
איילת בכרך - עורכת ראשית.
|
|
| | התקשרות |
| | |
חזרה | | |  |
| |
|
|
| |
סיפור אישי מאת : סיגלית גוסטר
|
|
מתשובה לשאלה - באמונה
איך מתחילים לספר סיפור חיים
שאפילו בשבילי במבט לאחור נראה כמו חיים של מישהי אחרת :
בת בכורה מחמישה ילדים, להורים ממוצא מרוקאי-משפחה מסורתית,
כשאך נסגרה הדלת נתגלתה האמת במערומיה-מכות, השפלות, כאב, בגידות, ופחד כלפינו הילדים בעיקר הבוגרים הביאו את הוריי לגירושים מכוערים.
בת 16 הייתי כשהחלטתי שחיים כאלה אינני רוצה והדרך היחידה להבטיח זאת היא: הדת, מאחר ושם בטוח יש מוסר, דרך ארץ וערכים המחייבים את האדם לנהוג על פיהם. הדבר היה קל כי האמנתי שיש אלוהים וידעתי שיש משהו אחר, ועם כל השמחה המאפיינת את השבת והחגים –זה הפתרון.
אימי נישאה לגבר אחר מהר מאוד ו"העיפה" אותי ואת אחי מחייה.
אבי נישא ל"חברתי" לתפילה בבית הכנסת.
מצאתי את עצמי באולפנא לבנות דתיות, מאומצת על ידי משפחה מקסימה עם 10 ילדים, אך הבדלי המנטאליות והחיים השונים יצרו תחושה של בדידות מעיקה.
כך הכרתי את בעלי הראשון– כמו נווד שמחפש בית לתקוע יתד ולנוח קמעה. נשאתי מלאת צפיות, מלאת אידיאלים– אני אצליח אצלי יהיה אחרת. מלאת חלומות לקחתי על עצמי לכסות את ראשי- מובטח שלום בית, שמרתי על צניעות בהקפדה כהבטחה לשלום בית.
המציאות מיהרה לטפוח על פניי: אלימות מילולית שנשענה על הידיעה שאין לי לאן ללכת,
פרימיטיביות, כלואה בכלא של עצמי נלחמת בכל דרך להצליח.
רבנים– שלומי בית, אין רב בארץ שיכל לעזור ולא הגענו אליו לשלום בית, יועצי נישואין, הכל כדי למנוע את הטראומה אותה חוויתי אני מבנותיי שנולדו בנתיים- 2 בנות מקסימות, אהבתי האמיתית, והידיעה שאין לאן ולאיפה ללכת.
והנה נולדה ביתי השלישית ז"ל יפהפייה, מיוחדת מאירת עיניים. בת חודשיים וחצי הייתה כשהלכה לעולמה בשינה. הלם כאב חד שלא מרפה, שאלות נוקבות על החיים, אלוהים, מה נכון ? ואיך ממשיכים הלאה?
כולם אמרו לי "ה' נתן ה' לקח יהי שם ה' מבורך" - נהדר, מרגיע נכון?!
העלימו את בגדיה -תגידי תודה שהייתה קטנה, בקשתי לבנות על מצבתה מקום לנר נשמה, נעניתי בשלילה.
הייתי צריכה ללוות כסף מחברה באופן עצמאי אחרי זמן מה ולדאוג לזה לבד. מעולם לא עלינו יחד לבית העלמין, הייתי נעזרת בשכנים, מכרים חברים לעלות לבית העלמין להתייחד עם ביתי.
החמירי עם עצמך, קחי עוד מצוות על עצמך להקפיד בהם. זה סימן להחמיר.
ואני ניסיתי– הפסקתי ללכת עם פאה, זה לא צנוע רק עם מטפחת לראש.
ניסיתי באמת ניסיתי.
אך קרסתי, התמוטטתי, התגעגעתי, בכיתי, כמהתי ....
לאחר שנה של אבל וכאב
גמלה בליבי ההחלטה להשיב את הסדר המושכות לחיי, חיי נישואיי הם לא החיים להם ייחלתי, ההשפלות הכאב, העמדת הפנים– אינני יכולה לחיות בשקר.
הבנתי שעשיתי כל שאפשר– כיסוי ראש, הקפדה צניעות העיקר שיהיה שלום בית. כי מובטח לה לאישה המקפידה על אלו שלום בית! זה לא קרה ואפילו ההיפך.
הורדתי את כיסוי הראש והתחלתי בהשלת הקליפות בחיי. אין הדבר תלוי– אלא רק באדם, במוצא פיו ובמעשיו. האמונה היא אמונה. לא תלויה בשום דבר.
להתפלל 3 תפילות ביום ,ללכת לשיעור תורה כל יום לא מבטיח– ערכים – כבוד - שלום בית והבנה. פעם שאלתי את רבו של בעלי, מה למד בעלי בשיעור תורה שהוא חוזר "טעון חיוביות" שכזו- השמצות, עלבונות. אין תשובה!. אין נשים ששואלות שאלות ומבקשות הבהרות, תפקיד האישה הוא רק להתפלל, להיות אמא אישה ולדאוג לשלום בית. אף אחד לא מודה שיש בעיה ואין פתרון של ממש, אין עם מי לדבר.
מפנים אותך לתפילה ולרחמי בורא עולם לבקש על עצמך...
לאחר כ -10 שנים של אובדן עצמי החלטתי להתגרש:
כאן החל המאבק האמיתי של חיי- הסכמים שנקבעו לא קוימו החל מסע השמצות, הכפשות ועלבונות ביתר שאת. אז נורתה יריית המוות- הדרך היחידה הברורה שהובהרה לי בכדי לקבל גט היא שבנותיי נשארות עם בעלי, הרכוש ואת יוצאת ערום ועריה.
היאך? הייתכן הדבר בנותיי היו הסיבה היחידה שהחזיקה אותי בחיים ובייחוד לאחר אובדן ביתי, לאפשר להן בית- אמא - כפי שלא זכיתי אני מעולם.
המלחמה עלתה רף :
האם המסורה שהייתה 10 שנים נעלמה פתאום הפכה למופקרת ,האישה שאירחה וכיבדה הייתה "למוקצה". בודדה במערכה ללא משפחה ותמיכה מהסביבה. כי כולם ממהרים לשפוט וכולם מיהרו לשכוח שאת נלחמת על קיומך, שפיות דעתך.
ניגשתי לרב שהיה רבי באותה עת והכירנו ותגובתו הייתה הפתעה בעיניי לעומת כל הסביבה :
10 שנים נאבקת את ורוצה גט קחי את הגט ותברחי! על הבנות תמיד תוכלי להילחם ויבוא יום והן תשובנה אלייך. הצילי את עצמך.
מתוך חמלה או כאב, נדיר הוא הדבר שרב יאמר ויתמוך בגירושים
והפרדוקס הוא שהוא זה שהעניק לי את האומץ לעשות את המעשה.
התגרשתי ללא משפחה ותמיכה- העדפתי להיות אמא שפויה לבנותיי ולו מס' פעמים בשבוע מכלל לא להיות. כך כשכבר הסכמתי,
בנותיי לא הבינו מדוע הן עם אביהן ולא עם אימן, חוו שטיפות מוח מלוות בהשמצות. כעובדת שכירה יועצת יופי מתקיימת בקושי שכרתי דירה רכשתי ריהוט מיד שנייה, דאגתי להגיע לבנותיי באמצע השבוע ובסוף שבוע לסירוגין לקחתן אליי.
בימי גשם לעמוד בפארק השכונתי מתחת למטריה לבקרם ברחוב כשהקטנה עם חום אך רוצה את אמא (הוא סירב להכניסני לביתם) חוסר אונים, חוסר אמצעים ולגמרי לבד כל אלה לא אפשרו לי להילחם.
אך דבר אחד חשוב מכל אף אחד לא יוכל לקחת ממני וזה: אהבה של אמא!.
בנותיי לא עימי ,אני לבד,אורח חיי משתנה
ואני צריכה לחבר את עולמי שהתפרק מכל עבר.
ואלוהים איפה אתה?
מלאכים טובים שלח לי בדרך,
חברים, מכרים ונשמות טובות שראו בי את סיגלית נטו, לא אמא של, אשתו ל, ולא אחת ש.. .
כך בין כל המכשולים שניסה גרושי להעמיד בדרכי הוכחתי לבנותיי ולעולם שאני עדיין אמא חיה ונושמת פה בשבילן ולמענן.
לאחר כשנתיים נשאתי למלאך של חיי, גבר שהשיב לי את אמונה שיש טוב בעולם ויש אהבה אחרת.
יש כבוד וערכים. אלוהים תודה!
ובנותיי-כל אימת שביקשו לעבור ולהתגורר עימי, איים אביהם בהתאבדות, הוא לא יוכל לחיות בלעדיהן, ובנותיי חדורות טראומה התקשו להחליט, התייסרו שמא יאבדו עוד הורה שוב...
עודדתי אותן לעשות מה שעושה להן טוב גם אם נשמתי דאבה והתייסרה מגעגועים,
רציתי שידעו שאהבתי לא תלויה בדבר!
אחת החוויות המרגשות עבורי
הייתה הופעת ביתי ז"ל ברגע שנודע לי שאני הרה ועתידה להיות אם פעם נוספת ובקשה ממני להמשיך לחיות
את חיי– שהכל בסדר, כל חיי אחרי מותה פחדתי שתיעלם לי שאשכח אותה והנה היא מופיעה בפניי
מלווה את דרכי לצידי ממעל.
כך התווספו לי שתי בנות מקסימות ,ממלאות את ישותי באהבה.
מצאתי מנוח, מרגוע בעולם של הארה והדרכה ממעל. מסרים מנשמות, צדיקים וישויות הפכו להיות חלק מחיי. בעלי החלים והבריא.
בד בבד אביהם של בנותיי נישא בשנית וחייהן הפכו לגיהינום. לפני 6 שנים החלנו במאבק משותף-הבנות ואני :
עורכי דין, בתי משפט והמון תמיכה משותפי לחיים.
זה קרה- שבו בנותיי אל אימן.
מפורקות, כואבות, פגועות ואבודות. מלאכת שיקום ואהבה ריפדה את חייהן. אורח חייהן השתנה מרצונן, בכי, שחרור כאב ואהבה עד שפרחו להן שוב כמו צפור גן עדן בפריחתו.
בית של ערכים ושמחה, בית של אמונה ותקווה, בית של רוחניות ולא דת, בית של עוצמה וחיבור לנשמה נטול סימנים חיצוניים נטול פחדים. אך עם הרבה הרבה אהבה.
והיום כשהכאב הוא זיכרון רחוק
מוצאת אני את עצמי חושבת: מי זו אותה אישה שהייתה פעם?
הייתכן שבעולם הנאור שלנו דברים כאלה קורים? היכן הצדק האנושי?
כי את הצדק האלוהי והחסד האמיתי גיליתי ,קיבלתי, אהבתי ועודני אוהבת ומודה.
פעם שאלתי את הישויות מדוע צריך לעבור כל כך הרבה כאב וסבל ?
נעניתי שכיצד אוכל לעזור לתמוך לאהוב ולהבין אחרים אלמלא אהיה רגישה לצרכיהם?! להראות שיש דרך ,שיש קרן אור.
על כן מבקשת אני לחזק כל אישה בדרכה היא הנלחמת לפרוץ את מעגל החיים שסוגר עליה , מפחדת משינוי מהכרה בידיעה שהיא ראויה וזכאית לחיי אהבה, כבוד, בריאות ושלווה.
שאותה ילדה בת 16 עם תיק על הגב שמחפשת היכן היא תלון הלילה מביטה אחורה בגאווה ואומרת:
הצלחתי-ניצחתי-תודה
מברכת כל נשמה שלקחה חלק בהתפתחותי, שאפשרה לי היום להיות לעזר כאישה, כאם, כמורה וכמטפלת. לתת כח לאחרים, לא לשפוט לאהוב ולהבין שהפחד הוא האויב הגדול וברגע שמתגברים עליו משתנים החיים מבלי הכר.
התוצאה שווה ומבורכת מוארת ומעצימה.
באהבה גדולה
שלכן- סיגלית גוסטר .
סיגלית גוסטר : אישה- אמא- מטפלת- בזכות עצמה. |
|
|
התקשרות |
אתר הבית |
|
|
חזרה |
| |
 |
|
|
|
|
| |
יש לכן מאמר העוסק
בענייני נשים ,בקידום ,בהעצמה ואתן רוצות לפרסם אותו נשמח לפרסם אותו כאן בעיתונש |
|
| |
חג ומועד מאת : שירית בן-ישראל
|
|
חופן אסימונים לראש השנה
ראש השנה בפתח, מפגש בן השנה החולפת וזאת שבפתח.
מפגש שכולו זמן, זמן התבוננות וסיכומים, תהיות ובקשות.
אני מזמינה אתכן לקחת פסק זמן, לעשות חשבון נפשי עצמי,
לבחון ולהודות על הצלחתנו במעשינו בשנה החולפת,
חופן אסימונים בידיך, בכל גודל צורה וצבע.
אסימונים שהם כלי שרת בידיך,
עשי בהם כרצונך, בחוכמה ובתבונה.
ולהתוות את דרכנו בשנה שבפתח.
שנה טובה שנת אהבה, התפתחות והגשמה אישית.
כשהאסימון נופל
כשהאסימון נופל את מרגישה מתוסכלת נוכח ההחמצות שהיו לך...
כשהאסימון נופל את לומדת לראות עוולות דרך עדשה ספוגת מרכך- ראייה...
כשהאסימון נופל את מתחילה לתהות על מה הייתה המהומה...
כשהאסימון נופל את מגלה שציפיות כדאי שתהיינה רק בכריות...
כשהאסימון נופל את לא מבינה איך סבלת א- נשים מרעילים בחייך...
כשהאסימון נופל את מתחילה להרגיש עייפה מטיפול בכל העולם ואשתו...
כשהאסימון נופל את מתפכחת מפנטזיית הנסיכה הממתינה החצי- רדומה...
כשהאסימון נופל את מנסה להבין למה הסתפקת במעט מכל דבר...
כשהאסימון נופל את מבינה שכל חייך היית יפה, ממש יפה וכלל לא ידעת...
כשהאסימון נופל את מביטה במראה ופשוט מרוצה ממה שאת רואה...
כשהאסימון נופל את לומדת לקבל ולאהוב את גופך...
כשהאסימון נופל את מפסיקה לבכות ולהתרגש ממילה, ביקורת או הערה...
כשהאסימון נופל את מבינה שהשנים שעברו לעולם לא תשובנה...
כשהאסימון נופל את מגלה שחלק מחייך עד כה היית במסלול המהיר לשומקום...
כשהאסימון נופל את רוצה לפצות עצמך על השנים האבודות...
כשהאסימון נופל את בוחרת ממקום של עוצמה
ולא של אין- ברירה...
כשהאסימון נופל את מגלה שמידע הוא אכן כוח...
כשהאסימון נופל שפמיניזם זה בעצם ח-ו-פ-ש, החופש להיות את!...
כשהאסימון נופל שאפשר גם להיות אישה וגם אימא וגם אשת קריירה...
כשהאסימון נופל את פועלת יותר למען עצמך ופחות למען האחרים...
כשהאסימון נופל את מחפשת דרכים להגשים את החלום הישן...
כשהאסימון נופל את רוצה יותר, הרבה יותר, כאן ועכשיו ולעצמך...
כשהאסימון נופל את מרגישה ודורשת הרבה יותר מהסביבה...
כשהאסימון נופל את מרגישה שנפשך זקוקה למרחבים חדשים...
כשהאסימון נופל את לומדת לחפש ולאהוב שינויים והרפתקאות...
כשהאסימון נופל את רוצה את השקט שלא היה לך אף פעם...
כשהאסימון נופל את לומדת ליהנות מחברת נשים בלי לשוחח על... גברים
כשהאסימון נופל את מפסיקה לחשוב, לפנטז, לחשוש, להסס ולחכות לרגע הנכון...
כשהאסימון נופל את קמה ועושה את מה שחלמת לעשות כל חייך...
וכאן כמובן, כל אחת מכן יכולה להוסיף את ה- אסימון שלה...
שירית בן- ישראל : מומחית לפיתוח נשים מובילות, מנכ"לית STS |
|
| |
יש לכן מאמר העוסק
בענייני נשים ,בקידום ,בהעצמה ואתן רוצות לפרסם אותו נשמח לפרסם אותו כאן בעיתונש |
|
| |
חג ומועד מאת : ד"ר רמי שקלים
|
|
מניסן לתשרי - כיצד עבר ראש השנה מחודש ניסן לחודש תשרי
על פי התורה,
חודש ניסן הוא החודש הראשון בשנה, ונקרא 'ראש חדשים':: "החודש הזה לכם ראש חדשים, ראשון הוא לכם לחודשי השנה"(שמות יב,ב).
לעומתו עומד חודש תשרי הנקרא 'ראש השנה'.
בתולדות ימי ישראל, התחרו חודשים אלו ביניהם זמן רב מי מהם יעמוד בראש. בבסיס "תחרות" זו עמדה השאלה באיזה חודש נברא העולם, בתשרי או בניסן. סוגיה זו עוררה ויכוח ער בין חכמי התלמוד,
והם דנו בכובד ראש בסוגיה זו.
שורשי המחלוקת נמצאים בתקופה של לפני כאלפיים שנים לערך, והתקיימה כנראה, לראשונה, בין שני תנאים: רבי אליעזר בן הורקנוס ורבי יהושע בן חנניה הלוי בשאלה אם בתשרי נברא העולם או בניסן, ואם בתשרי עתידין ישראל להיגאל או בניסן ? המחלוקת היא הד קלוש לערך של חודשים אלו בתולדות ימי ישראל (תלמוד ירושלמי, מסכת ראש השנה ב)
לבסוף נתקבלה דעת רבי אליעזר, ולפי דעה זו אמר רב יוחנן בר חנינא כי בתשרי נברא העולם ובראשון בו נברא אדם הראשון, ביום זה נכנס לגן עדן וביום זה חטא וגורש ממנו (תלמוד בבלי, מסכת סנהדרין לח).
עוד אמרו חז"ל כי בתשרי נולדו האבות, בראש השנה נפקדו אימותינו העקרות: שרה, רחל וחנה, וגם נתבשרו על ההיריון. בראש השנה יצא יוסף מבית האסורים.
בתחילה היה חודש ניסן באמת 'ראש החדשים',
באשר בחודש זה אירעו מאורעות כבירים בדברי ימי ישראל כגון: יציאת מצרים, הקמת אוהל מועד, המשכן, קריעת מי הירדן בדומה לקריעת ים סוף בשעה שבני ישראל עברו לארץ ישראל, כיבוש יריחו ועוד.
לעומת זאת עמד חודש תשרי
הוא החודש השביעי בו יש חגים מקודשים: ראש השנה, יום הכיפורים, סוכות.
בראש השנה בטלה עבודת הפרך של אבותינו בארץ מצרים. שלמה המלך חנך בתשרי את בית המקדש,
עזרא קרא לראשונה את התורה לפני הקהל לאחר שיבת ציון מגלות בבל ועוד.
עם ישראל נצווה לעלות לרגל לירושלים שלוש פעמים בשנה: פסח שבועות, סוכות. אבל חודש ניסן נחשב לחודש לא קל להתאסף בירושלים, וזאת עקב הדרכים המקולקלות מפני הגשמים, וכן טרדות העבודה המרובות בשדה: זריעת תבואות הקיץ, קציר השעורים ועוד.
בחודש תשרי היה הרבה יותר נוח לעם ישראל להתאסף בירושלים מכיוון שהיה פנוי מעבודת השדה ומצבו לשנה הקרובה כבר היה ברור לו. ואומנם, אט אט ובמשך תקופה ממושכת הפך חודש תשרי לחודש החשוב בדברי ימי ישראל, חודש בו נערכו עיקר הכינוסים בירושלים.
לא תמיד נחוג ראש השנה בראשון ובשני לחודש תשרי.
בימי בית ראשון ולאחר מכן בימי גלות הראשונה נחוג ראש השנה בעשירי בחודש תשרי ביום בו חל כיום יום הכיפורים: "בעשרים וחמש שנה לגלותינו, בראש השנה בעשור לחודש, בארבע עשרה שנה, אחר אשר הוכתה העיר, בעצם היום הזה היתה יד ה' עלי, ויבא אותי שמה"(יחזקאל מ, א).
לבסוף נקבע על ידי חז"ל כי ראש השנה יחול ביום הראשון והשני של חודש תשרי.
ראש השנה הוא החג היחיד אותו נוהגים לחוג יומיים גם בארץ וגם בחו"ל, וזאת כדי שלא להיכשל חלילה בחילול יום טוב, מפני שהמולד חל ביום הראשון של החודש בטרם הספיקו העדים למסור את עדותם על מולד הירח. שני ימים אלו נקראים "יומא אריכתא" (יום אחד ארוך).
ד"ר רמי שקלים : מומחה לקבלה, לרפואה קבלית ולנומרולוגיה
לקריאת המאמר כולו כנסו לאתר הבית |
|
| |
כשאגדל אהיה -
תכנית שוויון בין המינים בגיל הרך
אי השוויון בין גברים ונשים
בא לידי ביטוי בשוק העבודה באופנים שונים, הן בחלוקת המקצועות והן ברמת ההכנסה. מקצועות מסוימים נחשבים לגבריים ולכן ניתן למצוא בהם מעט מאד נשים ואילו מקצועות אחרים נחשבים לנשיים וניתן למצוא בהם מעט מאד גברים. המקצועות שנחשבים לנשיים הם בעיקר מקצועות שירות, ורמת השכר שלהם נמוכה יותר.
במקצועות הנחשבים גבריים רמת השכר גבוהה יותר. ככלל גברים מרויחים באופן מובהק יותר מנשים. משכורות של נשים יותר נמוכות מאלו של גברים גם כשהן מבצעות את אותה העבודה.
כמו כן ניתן לראות כי במקצועות הניהוליים שבהם השכר גבוה, עמדות הכוח המרכזיות מאויישות על פי רוב בגברים, ואילו העבודות הבלתי מקצועיות בעשירונים הנמוכים מאויישות בעיקר בנשים. אי השוויון הזה מצטרף להבטים נוספים של אי שוויון בחברה כמו: עניים – עשירים, שכונות ועירות פיתוח – מרכז , עולים – ותיקים וכו'.
לעיתים נשים סובלות מאי השויון בכמה הבטים בבת אחת.
חלוקת העבודה בחברה ובמשפחה
נעשית עדיין , במקרים רבים על פי מגדר. במשפחות רבות , הגבר במשפחה הוא המפרנס הראשי, ואילו האישה במשפחה אחראית על גידול הילדים ותחזוקת הבית. על פי רוב, אם כי יש לציין לא תמיד, כשהאישה יוצאת מהבית לעבודה זו משרה שניה ולכן פחות חשובה בהיררכיה המשפחתית. לעיתים קרובות האישה העובדת עובדת פחות שעות, משכורתה נמוכה יותר ועבודת הבית נשארות בתחום אחריותה גם אם בן הזוג עוזר באופן חלקי.
גם במשפחות חד-הוריות, שברובן הגדול ראש המשפחה היא אשה, הפרנסה ורוב עבודות הבית נופלות על
האשה-האם, שמשכורתה נופלת מזו של האבות כראשי משפחה , עקב האפליה הכללית הקיימת בשוק העבודה.
לעיתים קרובות חלוקת העבודה בן נשים וגברים מיוחסת להבדלים פיזיים. על פי תפיסה זו גברים/בנים חזקים יותר מנשים/בנות. אלא שהבדלים אלה הם במידה רבה הבניה חברתית, שאנחנו רגילים לראות בה תופעה טבעית ואמיתית. די לראות את העבודות הפיזיות שנשים עוסקות בהם במקומות שונים בעולם כדי להבין שחלוקת העבודה היא תוצר חברתי תלוי מגדר ולא תלוי ביולוגיה. (במזרח הרחוק למשל, נשים עושות את העבודה הפיזית בשדה, באפריקה נשים סוחבות משאות כבדים, אך גם במקומות אלו מעמדן בשוק העבודה נחות לזה של הגבר. כך היה גם בעבר במערב, נשים עסקו במלאכות פיזיות קשות מאד). מדובר, אם כן, בתופעה תרבותית, אך הסברים המייחסים אותה להבדלי כוח פיזי יוצרים אשליה שמדובר בתופעת טבע, הכרח ביולוגי בלתי נמנע שאי אפשר לשנות אותו ואי אפשר לחרוג ממנו. האשליה הזו מאפשרת ומסווה את המשך האי-שוויון והשליטה הגברית במשאבים ובכוח החלטה.
חלוקת העבודה הבלתי שוויונית וצפיה להתנהגות סטיראוטיפית מקובעת של נשים וגברים, עושה אי צדק לנשים. זהו עוול וחשוב לתקן אותו. אך מעבר לכך אנחנו מאמינות שנעשה עוול לשני הצדדים וכן שהחברה כולה ניזוקה מן הדרך בה התרבות ממסללת גברים ונשים לתכונות ולתפקידים מחייבים ומגבילים. היא מגבילה את יכולתן של נשים לתרום לשוק העבודה מכשרונותיהן ולבסס את פרנסתן באופן עצמאי.
מצד שני, היא מגבילה את יכולתם של גברים לפתח צדדים באישיותם שנחשבים לנשיים, לקחת חלק שווה בתפקידים טיפוליים, או במקצועות בתחום החינוך והתמיכה. כך שגם אם גברים בדרך כלל מרוויחים מחלוקת העבודה הלא שוויונית, היא גובה גם מהם לעיתים מחירים כמו מחסור בחי משפחה נינוחים והפסד בהנאה של גידול הילדים.
הטיות מגדריות בחברה ובגן
באופן לא מודע אנחנו מגדלים ילדות וילדים כך שימשיכו את חלוקת העבודה הבלתי שוויונית המקיימת את הסדר החברתי הקיים. אנחנו משחזרים את המנגנונים החברתיים דרך החינוך וכך בלי משים, מגדלים בנות ובנים מגיל צעיר לראות את עתידם בתוך תבניות אלו.
• בנות לומדות ליחס חשיבות עליונה למציאת בן זוג ומפרנס ולהיות אמהות. הן לומדות לשאוף, החל מגיל צעיר, להינשא, ולצפות לילדים. בפורים בנות רבות מתחפשות לכלה, ולומדות לראות בלבוש הכלה סמל לאושר אליו יש לשאוף. לעיתים ניתן לשמוע בגן שיחות בין הילדות הדנות בשאלה כמה ילדים יהיו לכל אחת. האפשרות לבחור לא ללדת ילדים אינה קיימת בתודעה שלהן. באופן לא מודע מעודדים בנות – יותר מבנים לשחק ב"אמא" – משחק בבובות בטיפול בהן וכו'. "מפמפמים" את "האינסטינקט האימהי" בילדות, כך שיראה טבעי ומובן מאליו ולא כהבניה תרבותית שמשמרת את העליונות של הגברים.
• בנים, לעומת זאת, כמעט ואינם עסוקים בגיל גן בשאלות של אבהות ונישואין. הנושא לא מעורר בהם עניין מיוחד והם לא נדרשים להשקיע בו אנרגיות של חשיבה והכנה נפשית.
• הבנות לומדות שזה לא "נשי" לשאוף לכוח ולרצות לנהל. התנהגויות כמו שיתוף פעולה, ויתור על סמכות, ודיאלוג, נתפשות כיחסים חברתיים ולא כאלטרנטיבה לניהול תחרותי וכוחני.
• אצל בנים, לעומת זאת, החברה מטפחת תחרותיות כבר מגיל צעיר שמתבטא בגיל זה בעניינים ספורטיביים למשל. זו הכנה לתפקוד בעולם כלכלי ותחרותי בו הם יצטרכו לתפקד כמפרנסים ראשיים. דיכוי של רגשנות, רכות ובכי אצל בנים מכין אותם למטרות של תיפקוד בעולם תחרותי וקשה.
• בגיל הגן בוודאי שאין הבדל בכוח הפיזי של בנים ובנות. למרות זאת, הילדים כבר מחונכים לחשוב שהבנים יותר חזקים ויכולים לעשו תדברים שבנות לא יכולות לעשות. בנוסף, בימינו בוודאי אין קשר בין רוב תחומי הפרנסה וכוח פיזי. רוב תחומי הפרנסה הנחשבים גבריים, תחומים שנשים מודרות מתוכם, אינם כרוכים בכוח גופני. ניתן לראות זאת בבירור בתחומים כמו: הנדסה, מדעים מדוייקים, אלקטרוניקה, טייס.
• שורשיה של חלוקת העבודה הבלתי שוויונית באים לידי בטוי כבר בגיל הרך. גם לבנות יש מאוויים להיות חזקות ובעלות סמכות וגם לבנים יש מאווים להיות תומכים ומבינים או לבטא בחופשיות פחדים וחולשות.
• יש לציין שהנושא של: "מה אהיה כשאהיה גדול/ה" קשור לעיתים גם בתודעה מעמדית. כבר בגיל גן ילדות וילדים מן המעמד הבינוני גבוה מפנטזים על תחום רחב יותר של אפשרויות מקצועיות, ואילו ילדות וילדים ממעמד כלכלי נמוך חושבים על תחום מצומצם יותר של אפשרויות מקצועיות עם חלוקה מיננית מובהקת יותר. חשוב לשים לב לכך כדי לפתוח אפשרויות רחבות יותר של חשיבה גם לילדים ממעמדות נמוכים, אפשרויות שהילדים ממעמד בינוני וגבוה כבר הפנימו במידה מסויימת בבית.
מה ניתן לעשות כדי לשנות:
• לאפשר לילדינו לעצב את עצמם על פי מגוון הרבה יותר רחב של מודלים לחיקוי, לכוון ולהראות ולאפשר
בחירה מודעת מתחום רחב יותר של אפשרויות.
• לבדוק עם הילדים והילדות קשת מגוונת של מודלים וביטוי למאווים אישיים שונים והתנסות בתפקידים רבים
באמצעות משחק ומחשבה.
• לתמוך בהבנה כי חשוב לעשות את הבחירות שלהם על פי רצונות שאיפות ואפשרויות ולא רק על פי
סכמות חברתיות.
• לחזק את הבנות במתן לגיטימציה לשחק ב"כאילו", להחליף ולנסות תפקידים רבים שחלקם חורגים
מן ההרגלים המקובלים.
• לתת לגיטימציה לבנים לשחק במשחקי "כאילו" משפחה, להביע רגשות ולבטא חולשות וכאב.
• טיפוח ובניית תודעה שמפתחת אופציה אמיתית של בחירה.
• עידוד ביקורתיות אצל הילדים לגבי חלוקת התפקידים.
• התנסות בחשיבה על אופציות לשנוי, בעקבות התבוננות והכרה בעובדה שקיימת חלוקת מקצועות על פי מגדר
• הובלת הבנות והבנים לחשיבה רחבה ולא קונפורמית לגבי השאיפות והפנטזיות שלהן.
• פתיחת אפשרויות בפני בנות לשאוף לממש את עצמן גם במקצועות שנחשבים גבריים.
• מתן לגיטימציה לבנים להתנסות בתפקידים שנחשבים נשיים.
• להשתמש במגוון אפשרויות להשפעה על הסביבה החינוכית שתמסור מסרים יותר שוויונים
באשר לחלוקת התפקידים.
חגית גור : מנהלת שותפה בתוכנית "חינוך לצדק חברתי" בסימנר הקיבוצים |
|
| |
6 צעדים פשוטים ליצירת מודעות כלכלית אצל ילדים
סיום החופש וחזרה ללימודים,
זה הזמן גם לתת את הדעת ל"שיעורים" מסוג אחר, שאינם קיימים בבית הספר – שיעורים של 'חכמה כלכלית' וחכמת חיים. ביומיום שלנו, קיימות פעילויות וחוויות מהנות להעשיר בהן את ילדנו, בדרך לגיבוש חשיבה כלכלית. לקראת ראש השנה שבפתח, זמן התבוננות ובדק בית, להלן מספר פעילויות בהם תוכלו להתחיל.
כל הורה לילדים מכיר את התופעה.ילדים מעטים אם בכלל, מודעים למשמעות הכסף ולמאמץ הרב שהושקע (על ידך) להשיגו. הדבר ממש אינו מפתיע . בהקשר של כסף, ילדים חווים באופן יומיומי כמעט תהליך של הוצאת כסף. זאת עדות שהם חווים כשהם איתנו בעת קניות בסופר, בבילוי, או סתם בקניון. התהליך ההפוך, של צבירת כסף הוא לא מוחשי עבורם, כיוון שהם אינם חווים אותו כמעט כלל עד לגילאים מבוגרים בהרבה ובחלק מהמקרים עד לאחר הצבא.
רוצים לייצר אצל הילדים מודעות למושגים כלכליים וכסף ?
אז איך בכל זאת לייצר מודעות לנושא בגיל צעיר, בדרך מהנה ?
להלן 6 צעדים פשוטים ליישום ליצירת מודעות:
1. קחו אותם למקום העבודה שלכם
אני יכול להעריך שמרביתכם עכשיו, מגרדים בראש וחושבים – "הוא לא נורמלי".. אני גם משער שעבור חלקכם, לקחת את הילד לעבודה, זה סיוט.
חישבו על הצד שמנגד. הילד. מה הוא מקבל. ראשית, הוא מקבל הזדמנות נפלאה להחשף למקום "העבודה".
אנו עושים שימוש כה רב במושג הזה, כל הזמן – בטלפון: "לא עכשיו חמודה: את יודעת שאבא בעבודה", בבית: "חזרתי מאוחר כי לאמא הייתה המון עבודה", "חייב לזוז, אני ממהר לעבודה", וכך הלאה וכך הלאה..
אך מה זאת בדיוק אותה "עבודה" ?זאת ההזדמנות לקחת ולהפוך את הלא-מוחשי למוחשי, ולתת לילד הזדמנות להכיר את המקום בו אתם מבלים את מרבית זמנכם במהלך היום.
חשוב לא פחות – זו ההזדמנות לילד להיות עד מקרוב לפעילותכם בזמן העבודה, במה העבודה כרוכה, מה עושה החברה בה אתם עובדים, איך היא משרתת את לקוחותיה – איזה תפקיד אתם ממלאים בארגון ולמה הוא חשוב להצלחת החברה.
ועוד נקודה קטנה למחשבה. האם קורה לכם שהילדים מתקשרים אליכם בזמן העבודה בתדירות גבוהה ? כל הזמן ? לרוב על שטויות ? האם יכול להיות, שהדבר נובע בין היתר, כי הם לא באמת מבינים מה אתם עושים בעבודה, ואין להם שום יכולת להבין כמה זה יכול להפריע ?
2. דברו איתם על אקטואליה
האקטואליה מספקת לנו שפע של סיפורים מעניינים, איתם ניתן לסקרן ילדים. החל בפשיטת הרגל של חפציבה, דרך שביתת המורים, וכלה בגיאות בבורסה – אלו שפע של נושאי שיחה מעניינים. כל שיחה כזו, מזמנת הזדמנות לילד להחשף לשפע של מושגים מעולם הכלכלה: משכנתא, ריבית, מאבק על שכר וכד'.
הבסיס הוא פשוט, ספרו לילד בקצרה את הסיפור, ושאלו אותו שאלות. ילדים הם סקרנים מטבעם. מהר מאוד תיווכחו שאם סיפרתם את הסיפור נכון, הם כבר יתחקרו אתכם עוד ועוד כדי להבין, למה ואיך.
3. שחקו במשחקים כלכליים
אפשר לדבר הרבה על נושאים כלכליים, אולם הדרך הטובה ביותר ללמוד (אגב, כל דבר) הוא תוך התנסות אישית. משחק מספק התנסות אישית מהנה.
קיימים היום לא מעט משחקים שמעודדים חשיבה כלכלית. אישית, אני מאוד אוהב את מונופול.
מונופול הוא דוגמא מצוינת למשחק המשלב מושגים מעולם העסקים, ומעודד חשיבה עסקית.
המשחק מחדד את החשיבה סביב אחד המושגים החשובים בעולם העסקים – מהו נכס ומה משמעויותיו. דרך משחק, לומד הילד להעריך נכסים שונים, לבחון תזרים מזומנים המתקבל מנכסים שונים, שיפור יכולת מנייה, ניהול קופה, עידוד ושיפור יכולות משא-ומתן (החלפת נכסים) ועוד המון דברים טובים.
ואם כבר משחק, לא פחות חשובה בעיניי העובדה, שמונופול מזמן לך זמן איכות עם הילדים ובילוי משפחתי. בקיצור, אם לא שיחקתם מונופול מזמן.. כדאי שתחפשו אותו בארון ותחזרו לשחק. רווח מלא מובטח לשני הצדדים.
4. קחו את הילדים לשוק
שוק הוא חוויה. דוכנים צבעוניים, רוכלים רעשניים, סחורות שונות ומגוונות, ריחות וטעמים.
שוק הוא גם הזדמנות מצוינת ללמוד כמה חוקי משחק חשובים ב"שוק" ובכלכלה. הנה רשימה קצרה של דברים שניתן ללמוד ולחוות בשוק:
1. התנהגות מחירים א' – מדוע המחירים יורדים במהלך היום, ונמצאים בתחתית בסוף היום.
2. התנהגות מחירים ב' – איך משפיעה מדיניות המחירים הגלויים (על גבי השלטים) על התנהגות הרוכלים (במרבית המקומות, ניתן למצוא את אותה הסחורה במחיר נמוך יותר)
3. התנהגות מחירים ג' – מדוע מרבית המוצרים הנמכרים בשוק, מוצעים במחירים נמוכים משמעותית מהסופר – למרות שאיכות הסחורה ברוב המקרים שווה או טובה יותר.
4. מסחר ומקח – התמקחו עם הרוכל ואפשרו לילד להיות עד למשא ומתן. אנשים רבים חשים שהם אינם טובים במיקוח. ברוב המקרים, הדבר נובע מהעובדה שהם לא נחשפו לכך בגיל צעיר ולא היה להם ממי ללמוד זאת.
5. מה זו רוכלות, ומה שונה בה ממסחר קמעונאי רגיל.
5. הגדירו תקציב לקנייה בחנות אהובה
כהורה, אתה בוודאי מכיר זאת. הולכים לחנות אהובה, או בילוי בקניון – וגודש ההיצע והפיתויים מעביר פעמים רבות את הילד על דעתו. אנו שומעים זאת מהם בשפע של ביטויים יצירתיים, כגון: "בא לי..", "אני חייב..", "לכל החברה כבר יש...", "יו..איך אני רוצה".
ברוב המקרים, אנו מגיבים בחוסר סבלנות: "נו באמת.. אתה לא באמת צריך את זה", "יש לנו כבר המון דברים דומים בבית" וכד'..בהצלחה כזו או אחרת.
דרך יעילה למנוע את כל זה, הנה הגדרה ברורה של מסגרת התקציב שיש לנו היום לחנות או לבילוי הזה.
התקציב (כמו בחיים) קשיח ולא ניתן למשא ומתן. כך למשל, אם הגדרתם שהתקציב לבילוי בקניון הוא 75 שקלים – עם הסכום הזה אנו עובדים. האחריות לניהול התקציב, עוברת לילד.
אם הילד בחר לקנות ממתקים בפיצוציה בסך 15 שקלים, המשמעות היא עבורו שנשארו לו 60 ש"ח עבור יתר הפעילויות, בין שזו ארוחה, משחקי מחשב, קניה של חפץ או כל דבר אחר.
כשהתקציב ברור והוא אחראי לו – אתם מרוויחים וודאות, ויותר שליטה (על ההוצאות). גם הילד לומד הרבה: מהו תקציב, כיצד לתעדף בין הדברים וכיצד לנצל אותו בצורה מיטבית.
ועוד רעיון לסיום: הציעו להכפיל את העודף שנשאר מתקציב לא מנוצל - לפעם הבאה או עבור דמי הכיס. כך, תעודדו את הילד לחשוב פעמיים לפני שיוציא את הכסף על עוד שטות שלא ממש צריכים.
6. למדו אותם להשוות מחירים
במחקר שראיתי לאחרונה, מוערכת קנייה בסופרמרקט עם ילדים ב- 15% - 20% יותר מאשר בלעדם. לעיתים, אין ממש ברירה וחייבים לקחת אותם, אבל המחיר הזה יכול להיות שווה, אם תוך כדי, ילמדו משהו על השוואת מחירים וצרכנות נבונה.
תנו להם משימה (ילדים מתים על משימות) – עליהם למצוא את אבקת הכביסה (הקפה, התירס או כל מוצר אחר) המשתלמת ביותר. כמובן, שיצטרכו לנמק את הבחירה.
יש כאן "עבודה" של השוואת כמויות, השוואת מחיר, ויחס של כמות/מחיר. למדו אותם כיצד להשוות בין המוצרים. האם קיימים שיקולים נוספים לבחירה במוצר כזה או אחר, חוץ מהמחיר ?
בחנו איתם את אריזת החיסכון. האם היא באמת שווה קנייה ? (רמז: פעמים רבות לא – בידקו וראו).
סקר והשוואת מחירים, הנם מושגי יסוד הכרחיים לצרכנות נבונה שתלווה אותם כל החיים – והסופרמרקט הם מקום מצוין לרכוש מודעות לכך.
לסיכום:
ילדים בוחנים אותנו כל הזמן ולומדים מאיתנו תוך כדי חיקוי. כפי שאנחנו מתנהגים, כך יש לצפות שיהיו הם. יישום צעדים אלו, מעניק להם עקרונות חשובים בחשיבה כלכלית, הבנה ומודעות לנושא שחשיבותו רק הולכת וגדלה. חשוב מכך, ביישום הצעדים הללו, אתם משדרים לילדכם מסר חשוב בהתנהגות כלכלית. את המסר הזה, והחשיבות שאתם מעניקים לו, הילדים ייקחו מכם, וילכו איתם עוד שנים ארוכות לחייהם הבוגרים
מיקי סלע :מומחה ויועץ לכלכלת המשפחה, וחשיבה כלכלית ויוזמה בקרב ילדים. |
|
| |
בליינד דייט, ספיד דייטינג והכרויות ברשת - על פי מה באמת אנשים בוחרים בני זוג?
בעולם הדייטינג האכזרי של ימינו יש מקום מיוחד לספיד דייטינג.
למי שלא מכיר, מדובר במפגשים המוניים, נניח של 10 גברים ו10 נשים שמעולם לא נפגשו קודם, ובו הם משוחחים במשך 2 עד 10 דקות בממוצע עם כל אחד מבני המין השני. בסיומו של כל מפגש קצרצר כזה, הם מסמנים האם הם היו מעוניינים להיפגש שוב בשלב מאוחר יותר. מארגני הספיד דייטינג אוספים את כל הדירוגים הללו, ובודקים האם יש התאמה בין שני הצדדים. עד כמה שזה נראה אכזרי יש לשיטת דייטים כזו גם יתרונות. למשל, אפשר לפגוש הרבה מאוד בני זוג פוטנציאליים מהמין השני תוך זמן קצר, ואם אין קליק, תמיד יש את הבא בתור.
צורת היכרות כזו מהווה גן עדן לפסיכולוגים שמתעניינים בצורה שבה אנשים בוחרים בני זוג. במפגש קצר כזה באים לידי ביטוי בצורה קיצונית ההעדפות שיש לכל אחד מאיתנו, ומצד שני אפשר ללמוד מה מהווה גורם לדחייה. יתרון נוסף נובע מהעובדה שבמקום לשאול אנשים מה הם מעדיפים בבני זוג, אפשר לחזות בהתנהגות שלהם בפועל. מספר מחקרים אפילו הרחיקו לכת וחיברו אלקטרודות שונות כדי לבחון שינויים פיזיולוגיים שנגרמים לאנשים כתוצאה ממפגשים עם בני המין השני. בחלק מהמקרים החוקרים עצמם מארגנים ספיד דייטינג המוני, שכמובן מושך אליו המון רווקים, שמעוניינים לשמש כ"שפני ניסיונות" אבל אולי גם למצוא דייט.
מחקר חדש כזה נעשה לאחרונה. במחקר התבקשו הנבדקים לסמן בנוסף לנכונות שלהם לצאת לדייט עם האדם שמולם, גם מהן הסיבות שגרמו להם להגיע להחלטה. שלא במפתיע, גורם המשיכה מספר אחת של גברים היה יופייה של הבחורה. גם לא מפתיע על פי הניבוי האבולוציוני היה למצוא, שהרבה יותר גברים מנשים סימנו שהם מעוניינים בדייט נוסף. כלומר בחורות היו הרבה יותר בררניות מהגברים. בשביל גברים, מספיק שהבחורה עוברת סף מסוים של יופי כדי שהם יסמנו שהם מעוניינים בדייט נוסף איתה. שאר הדברים כמעט לא השפיעו על ההחלטה שלהם.
ההעדפות של נשים היו הרבה יותר מעניינות
(מה לעשות, אנחנו הגברים מאוד צפויים עד לשיעמום). נשים היו פחות מוכנות לצאת עם מישהו ממוצא אחר. הן החשיבו הרבה יותר את המקצוע שבו הגבר עוסק, רמת ההשכלה שלו, וההכנסה. כל אלו הם מאפייני סטטוס מובהקים שמעידים על משאבים חומריים עכשוויים ועתידיים. שוב, לא ממש מפתיע על פי התיאוריה האבולוציונית. נשים העדיפו גברים גבוהים, אבל אם היו לו משאבים כספיים הן היו מוכנות להתפשר על הדרישה הזו. למעשה, אפשר אפילו לכמת עד כמה הן היו מוכנות להתפשר. גבר שגובהו 1.75 בממוצע, היה פופולארי באותה מידה כמו גבר שגובהו 1.82, אם הרוויח 150,000 דולר יותר לשנה (המחקר נעשה בארה"ב). גבר שגובהו 1.60 היה צריך להתאמץ הרבה יותר. הוא היה צריך להרוויח 280,000 דולר יותר כדי להגיע לאותה רמת פופולאריות של הגבר שגובהו 1.82.
מחקרים שנעשים על הכרוית באינטרנט מגלים ממצאים מעניינים נוספים. אחת הבעיות המרכזיות של אתרי הכרויות היא שהם כוללים כל כך הרבה קריטריונים לחיפוש ולהתאמה. בעולם שבו יש אלפי דייטים פונציאלים, אנשים מחפשים באדיקות אחרי הדייט המושלם כי הם מרגישים שהם לא צריכים להתפשר. אבל השפע הזה מוביל לכך, שאנשים ימלאו יותר מדי קריטריונים לחיפוש. האתרים פשוט מאפשרים את זה, ואם זה קיים אז למה לא להשתמש בהם? מכיוון שיש כל כך הרבה שפע ברשת, אנשים מתבלבלים ובפועל הם יוצאים עם פחות מ-1% מהאלו שהם קראו אם המודעה שלהם!
אבל בהשוואה לספיד דייטינג עולה הבדל מעניין: האדם הממוצע מעוניין להכיר 1 מכל 10 אנשים מבני המין השני שהוא פוגש, שזה הרבה יותר בהשוואה להכרוית ברשת (כאמור, נשים הרבה יותר בררניות). מחקרים אחרים מוצאים אפילו שיעורים של 2 ו-3 מתוך 10, שזה ממצא הרבה יותר מעודד כי אז הסיכוי לפגוש מישהו גדול הרבה יותר. ממה נובע ההבדל? אנשים שהולכים לספיד דייטים כנראה מבינים שהשפע שמצוי באינטרנט מדומה. הם רואים שאין מספר אינסופי של דייטים פוטנציאליים, וכאשר הם פוגשים אנשים בפועל, אין להם ברירה אלא לבחור לפחות אדם אחד כי אחרת פשוט לא יהיה להם שום דייט. לכן הם יתפשרו קצת יותר, ויהיו מוכנים לקבל מישהו פחות ממושלם. הם גם שמים לב שיש להם תחרות אמיתית, ובמידה ולא יתפשרו מישהו אחר יצא עם מי שאולי יכל להיות דייט מצוין.
ממצא מעניין במיוחד נוגע לגורמים שדוחים אנשים בספיד דייטינג.
מתברר שלאנשים יש יכולת טובה להבחין האם האדם שמולם נוטה להתלהב מהם בגלל מי שהם, או שהוא הטיפוס המתלהב מכל דבר. אנשים שמתלהבים מכל אחד מקטינים את הסיכויים שלהם לדייט, כי הם נתפסים כפחות בררניים. אלו בעיקר גברים שהרבה פחות סלקטיביים בבחירת בת זוג ויסמנו כמעט את כל המפגשים שלהם בספיד דייטינג ככאלו שהיו מעוניינים להמשיכו. נשים במיוחד טובות בזיהוי הטיפוסים הללו (שאפשר פשוט לקרוא להם "הנואשים"). מי שמתלהב מכל אחד נתפס כחסר ביטחון עצמי ונותן הרגשה שהוא לא באמת מתעניין במה שיש לצד השני להציע, ולכן זה נתפס כהכרות מאוד זולה, ואף אחת לא מעוניינת בהרגשה כזו. לעומת זאת, אם מישהו בוחר אותך על פני אחרות, זה מעיד שהוא באמת מעוניין בך ובמאפיינים הייחודיים שיש לך להציע, מעבר למאפיינים שטחיים כמו מראה חיצוני. הפוטנציאל לדייט מוצלח בנוי כנראה מההכרה של שני הצדדים במיוחדות של הצד השני, מיוחדות שהם לא מוצאים בבני זוג פוטנציאליים אחרים.
היכולת לערוך הבחנה כזו בספיד דייטינג שאורכו 4 דקות בלבד מאוד מרשימה, ומלמדת כנראה שלבני אדם יש יכולת מולדת להעריך התנהגויות ולהבין רמזים עדינים שמרמזים על הכוונות הרומנטיות של הצד השני. למעשה, הצורך להרגיש מיוחדים היא גורם מוטיבציוני שמשתרע הרבה מעבר לבחירת בני זוג. אנשים מונעים בצורה חזקה להיות שונים מאחרים בסיטואציות חברתיות שונות.
גיל גרינגרוז : פסיכולוג אבולוציוני |
|
| |
יש לכן מאמר העוסק
בענייני נשים ,בקידום ,בהעצמה ואתן רוצות לפרסם אותו נשמח לפרסם אותו כאן בעיתונש |
|
| |
הורים עובדים לשינוי
החופש גדול עליכם? הצטרפו למאבק
בכל שנה בתאריכים הקשים הללו - אנחנו מקטרים, כועסים ולא מבינים איך אף אחד לא קם ועושה מעשה, איך עדיין לא התחילה מלחמת ההורים בחופש הגדול? אז הנה, קבוצת הורים החליטה להתחיל את המלחמה ואתם מוזמנים לחתום על העצומה. אם נאמין וננסה - יום אחד יגיע השינוי. זה תלוי בכולנו
הורים, אמהות יקרות,
כמה פעמים מצאתם את עצמכם חסרי אונים מול חופשות ילדיכם ממסגרות משרד החינוך, בלי שיהא לכם "פתרון לילדים" - כאמא אני נתקלת בכך בכל חופשה (מישהו אמר החופש הגדול?), בכל חג יהודי (משרד החינוך מאפשר חופש לפני החג ואחרי החג).
מקום העבודה שלי דורש נוכחות מלאה, כמו בכל מקום עבודה במשק הישראלי, ואני נתקלת שוב ושוב בצורך לארגן לילדים מקום להיות בו, לגייס את הסבתות, או בצורך לשלם לגורם חיצוני על מנת שישמור על ילדיי.
את היוזמה המבורכת התחילה יערה ישורון, (במסגרת ארגון "הורים עובדים לשינוי") אמא במשרה מלאה.
שהצליחה לקיים דיון בנושא בוועדת החינוך שהתקיימה ביום שני ה- 7/7/08. בדיון התבטא יו"ר ועדת החינוך של הכנסת, ח"כ הרב מיכאל מלכיאור: "החופשות לתלמידים עברו כל גבול אפשרי. הדבר הזה הפך להיות קשה מאוד עבור ההורים והחופשות הופכות להיות גורם המסכן את הילדים, המסתובבים ללא כל הכוונה.
משרד החינוך תומך בקיצור של שבועיים ימים מחופשת הקיץ.
בסיכום הדיון נקבע שבתוך שבועיים יפתח מו"מ בין נציגי האוצר, המורים והתארגנות ההורים החדשה על מנת למצוא פתרון בהסכמה לנושא מורכב זה". בין ההצעות האופרטיביות שהוצעו : קיצור החופשות וכינון מסגרות משלימות בהפעלת מורים, תלמידים, סטודנטים וגימלאים.
חופשות הילדים בשנה מצטברות לכדי 12 שבועות. (מתוכם 8 שבועות החופש הגדול) בעוד שימי החופשה השנתיים של ההורים מסתכמים ב-12 יום בלבד. ("החופש הגדול" בישראל היא בן הגבוהות בעולם)
גם כאן הנפגעות העיקריות מאורכו של החופש הן הנשים, שנאלצות לקחת ימי חופשה רבים נוספים, ללא תשלום, על מנת להיות עם הילדים. דבר הפוגע בה במקום העבודה, הפרנסה והקריירה.
בטלה שמביאה לחטא
תאמרו קייטנות - גם הן מסתיימות בסופו של דבר. תאמרו חוגים - היכולת מוגבלת. ומה הלאה?. התקופה הקשה ביותר היא השבועיים האחרונים בהם אין כל קייטנות, או פעילות חינוכית אחרת והילדים יושבים בבית.
הורים רבים מתקשים להתמודד נפשית-כלכלית עם התקופה הזאת.
לצד המצוקה ההורית, הנתונים מדאיגים. המשטרה מנופפת בגידול של ארבע מאות אחוז בתאונות דרכים בהם מעורבים ילדים בתקופת החופש הגדול, האלימות גוברת, השיטוט האינסופי, הבטלה שמביאה לחטא, כמו שאמרו חז"ל לפני אלפי שנים.
רבים כתבו, רבים התריעו, רבים מבקשים לשנות, אבל כל שנה הריטואל הוא קבוע: תלונות, קיטורים, סבל של הורים המחפשים סידור לילדים, חור בראש, חור בכיס, ואנחת רווחה כשהראשון לספטמבר מתחיל, ואז מדחיקים את הכל הצידה, ועסוקים חצי שנה בתיקון הנזקים שהותירה החופשה.
לפני שחלקכם, במיוחד הנערים שביניכם, ירימו את דגל המאבק הנגדי, נבהיר ברורות: איננו מבקשים לבטל את החופשה הגדולה. אנחנו רק מבקשים לשנות את המתכונת שלה, לצמצם להורים עלויות והכל בשיתוף פעולה והסכמה הדדית עם משרד החינוך והגורמים הרלוונטיים. רק צריך מישהו לדבר איתו.
הזמנים השתנו, הילדים לא צריכים לצאת לשדות כדי לעזור בפרנסת הבית, וגם לא לבוסתנים לקטיף, שכן כידוע, כך נולד רעיון החופשה, כאשר בעבר נזקקו לילדים כידיים עובדות.
הילדים שלנו גדלים עם מזגן ומחשבים. מי שיעז להעסיק אותם לפני הגיל המותר על פי דין, מובטח לו שד"ר קדמן יטפל בו כחוק.
לכן הגיע הזמן לשנות.
מותר לשאוף להביא צדק.
נמאס לכם?
אתן מוזמנות להצטרף ולחתום על העצומה
להצטרפות לעצומה לחצו על "אתר הבית". |
|
|
אתר הבית |
|
|
|
חזרה |
| |
 |
|
|
|
|
| |
יש לכן מאמר העוסק
בענייני נשים ,בקידום ,בהעצמה ואתן רוצות לפרסם אותו נשמח לפרסם אותו כאן בעיתונש |
|
| |
רגלי לוטוס - קשירת כפות הרגלים של הסיניות
בחודש שחלף, כל עיני העולם היו נשואות לסין.
לתחרויות ההתרגשויות המדליות ושבירת השיאים באולימפיאדת בבייג'ין
וזו נתנה לנו הזדמנות טובה
להצצה להיסטורית של הנשים בסין.
(רגלי לוטוס) קשירת כפות הרגלים של הסיניות
מנהג אכזרי בו קשרו את כפות רגלי הילדות הסיניות
המנהג היה נפוץ בסין כ-1000 שנה. המנהג החל במאה העשירית בתקופת "שושלת טאנג" (המקבילה של תקופת הרנסנס ) תקופה של פריחה ושגשוג אדירים בסין. (מאמינים בתקופה זו 3 מילארד נשים סיניות סבלו ממנהג זה)
רגלי לוטוס הוא שמו של מנהג אכזרי שהיה נפוץ בסין עד ראשית המאה ה-20 בו קשרו רגלי ילדות צעירות (לרוב בגיל 6) על מנת למנוע את גדילתן. ולשמור עליהן במידות קטנות. כאידיאל יופי. הפעולה בוצעה באמצעות כריכת בד חזקה סביב הרגל כשהיא מקובצת שגרמה לשבירת עצמות הרגל, ושמירת גודלה של הרגל כך שלא יעלה על 10 - 15 ס"מ. כריכה זו ניוונה את כפות הרגליים והביאה לשיתוקן. רגליים שגודלן עד 10 ס"מ נחשבו אידיאל של יופי וכונו רגלי לוטוס מוזהב, בעוד שרגלים שגודלן גדול יותר (עד 15 ס"מ) כונו רגלי לוטוס מוכסף.
מקורו של המנהג
האגדה והמסורת מספרת שמנהג קשירת הרגלים החלה במאה ה-10 בעת שרקדנית יפת מראה הוזמנה להופיע בפני קיסר סין.
הרקדנית שרצתה להרשימו התקשטה וקשרה לרגליה צרור סרטים שגרמו לרגליה להיראות קטנות ממידותיה.
המראה הרשים והותיר חותם עז על קיסר סין, שראה במראה כנשגבות היופי הנשי. עד מהרה הופץ הסיפור בין נשות הארמון שהחלו גם הן לקשור את רגליהן כאידיאל יופי נשגב.
תפוצתו של המנהג
בראשיתו מנהג זה היה נפוץ רק בקרב החברה הגבוהה, שכן אישה שרגליה נקשרו לא יכלה לעבוד בעבודות הבית (וכמעט לא יכלה לזוז), ולכן רק מעמדות גבוהים יכלו להרשות לעצמם מנהג זה. בהמשך, המנהג התפשט גם למעמדות נמוכים יותר.
עד מהרה נתפסו "רגלי לוטוס" כאידאל יופי ואסטתיקה אירוטית מצד אחד ואידאל השירות לאומה ולגבר מצד אחר. אישה בעלת רגלי לוטוס "מניותיה" עלו, סיכוי המוביליות החברתית מעמדית כלכלית שלה עלו ללא הכר.
(שלה ושל שאר בני משפחתה).
באופן אירוני, דווקא הנשים העניות ביותר, הן אלו שהצליחו להינצל מהמנהג הקשה, מפני שהיה צריך את העזרה שלהן בכל זאת בפרנסת המשפחה ולכן המשפחה פחות דאגה ליופי שלהן ולא ביצעה בהן את המנהג.
היוזמה לכרוך את הרגליים באה לרוב מאם המשפחה או האישה הבכירה ביותר בבית (אשר, לרוב, רגליה היו גם כרוכות). כריכת רגלי הילדה חלה בין גילאים 4 – 7, ונמשכה עד הבגרות, ובעצם לכל תרופת חייה. הקשירה הביאה ליצירת קישות של הרגל.
תהליך קשירת כפות הרגלים לוותה בכאבים רבים, תהליך כואב שחזר על עצמו מדי כמה ימים, קשירת הרגלים גרמה לנכות, כאבים ומומים רבים. שבירת עצמות כף הרגל, זיהומים, נשירת ציפורניים, עיוות בעמוד השדרה ועוד.
סטאטוס האשה
באמצעות קשירת רגלי האשה/הילדה הושגו מספר אידיאולוגיות.
1. יצירת אשה יפה יותר, משיכה מינית.
2. לוודא שנשים לא יהיו עצמאיות.
3. למנוע בעדן את האפשרות של היציאה מהבית.
4. יצירת תלות של האישה בגבר לפרנסתה.
5. סמל סטאטוס על אושרה של המשפחה (להראות לכולם שהמשפחה עשירה דייה ואינה זקוקה לעזרת
הבת בעבודת השדות).
6. קבלת ערכי הקונפוציוניזם, את כניעות ופסיביות האישה, וכן הוכיחו עמידה בכאבים וסבלנות של האישה.
תכונות מאוד חשובות לגבר הסיני המסורתי.
משיכה מינית
מנהג זו משמש כדוגמה בקרב סוציולוגים ואנתרופולוגים לנכות כאובייקט למשיכה מינית. הסינים ראו
ברגליים הקשורות אובייקט מיני- וזאת מאחר והרגליים תמיד הוסתרו בנעליים מעוטרות. עצם ההסתרה התמידית הביאה לארוטיזציה של הרגלים.
אלמנט ארוטי נוסף הייתה צורת ההליכה של הנשים שנגרמה בשל קשירת הרגליים.
הטלת נכות בגוף האשה כסמל למיניות הערצה ויופי, מחד ודיכוי, שליטה, השפלה ורמיסה מאידך לא הייתה נחלתם של הסינים בלבד.
עצם המנהג של הטלת מום נפוץ בכל תרבויות העולם העתיק והחדש גם יחד. (דוגמאות לא חסרות).
נשים ארוכות צוואר בתאילנד שנוצרו באמצעות חישוקים הדוקים סביב צווארם,
הערכת שפה תחתונה של נשים אפריקאיות באמצעות מתיחה על ידי צלחות חרס.
המנהג הברברי של ברית מילה לילדות בעולם המוסלמי
ובעולם המערבי, מבוצעים מדי יום אלפי ניתוחי אף, פנים, חזה, ירכיים. חירור הגוף, נעלי עקב, דיאטות רעב ועוד.
ניסיונות לביטול המנהג
המנצ'ורים שכבשו את סין במאה ה-17 ניסו לראשונה לבטל את המנהג, אך בלא הצלחה.
בשנת 1912עם הקמת הרפובליקה הסינית, אסרה בחוק הממשלה על קשירת רגלים, והורתה לנשים להוריד את הכריכות. נשים שסירבו
הוצאו להורג. הורדת הכריכות גררה כאבים פיזיים ונפשיים וכן הלם תרבותי.
בשנת 1949 עם עליית השלטון הקומוניסטי חודד והודגש האיסור על כריכת רגלים והוא תקף גם כיום.
המצב היום
היות וביטול המנהג, הוחל רק בתחילת המאה ה-20, ניתן למצוא עדין נשים בעלות רגלי לוטוס.
במחקר שהתפרסם בשנת 2002, דווח על מיליון נשים בקירוב בעלות רגלי לוטוס.
|
|
|
התקשרות |
|
|
|
חזרה |
| |
 |
|
|
|
|
| |
מאמר מאת : עו"ד חיה זינגר
|
|
הסכם גירושין – כל הדברים שחשוב לדעת
הסכם גירושין הוא הדרך הטובה והיעילה ביותר לסיים מערכת נישואין כושלת.
בפתרון מחלוקות בדרך של הסכם הוגן בין הצדדים, שני בני הזוג יחושו כי הזכויות של כל אחד מהם נשמרו ועוגנו במסגרת ההסכם, ועל כן לא יהיה מקום לתחושות של מרמור או קיפוח. הגעה להסכם ששני הצדדים יכולים לחיות איתו בשלום, תגביר את הסיכוי כי ההסכם אכן יקויים בעתיד על ידי שני הצדדים ותותיר ערוץ הידברות פתוח בין בני הזוג. כמובן שגם מבחינה כלכלית, חתימה על הסכם גירושין ללא התדיינות משפטית, חוסכת לצדדים משאבים רבים.
הנה לפניכם הנקודות החשובות ביותר שיש לתת עליהן את הדעת, כאשר מבקשים להגיע להסכם גירושין.
מתי כדאי להגיע להסכם גירושין?
כאשר קיימת הבנה והסכמה הדדית בין בני הזוג כי אין מנוס מפירוק הנישואין, זה הזמן לשבת ולדבר על הנושאים שיש להסדיר עם פירוק התא המשפחתי, כשהמרכזיים ביניהם הם משמורת הילדים, מזונות וחלוקת הרכוש. לאחר קבלת ההחלטה העקרונית שלא להתדיין בערכאות המשפטיות ולפתור את המחלוקות בהסכמה, מומלץ לפנות יחד להליך של גישור כדי לגבש את ההסכמות לכדי הסכם כולל.
חשוב לדעת כי גם אם בני הזוג פתחו הליך משפטי והגישו תביעות זה כנגד זה בבית המשפט או בבית הדין הרבני, הרי שבכל שלב של ההתדיינות המשפטית ניתן לעצור את "כדור השלג", להחליט על פסק זמן ולנסות להגיע להסכם, אשר ייתר את המשך ההליך המשפטי. יש לזכור כי מרבית התיקים המתנהלים בבית המשפט מסתיימים, בסופו של דבר בהסכם, ועל כן מוטב לרכז את כל המאמצים בהגעה להסכם בשלב מוקדם ככל האפשר.
מהם הנושאים שיש לכלול במסגרת הסכם הגירושין?
הסכם גירושין מרכז את ההסכמות אליהן הגיעו בני הזוג במכלול הנושאים הקשורים והנובעים מן הפרידה.
על פי רוב, הסכם גירושין כולל התייחסות ל- 4 נושאים עיקריים:
הגירושין – בפרק זה בהסכם הגירושין מסכימים הצדדים לשתף פעולה ביניהם עם הליכי הסדרת הגט המתבצעים בבית הדין הרבני ולעשות כל הנדרש מהם על מנת להשלים את הגירושין עצמם.
אפוטרופסות והורות - במסגרת פרק זה בהסכם הגירושין קובעים ההורים את אופן שיתוף הפעולה ביניהם בנוגע לקבלת החלטות הנוגעות לילדים, לבריאותם, גידולם וחינוכם. כמו כן על ההורים להסכים על שיתוף ומעורבות של כל אחד מהם בחיי הילדים ולקבוע הוראות ספציפיות אשר יבטיחו כי שני ההורים ישמשו עבור הילדים דמויות הוריות משמעותיות ומעורבות. בפרק זה נהוג לקבוע מנגנון להעברת מידע בין ההורים הקשור בילדים, במצבם החברתי והלימודי, השתתפות של שני ההורים באירועים משמעותיים בחיי הילדים וכו'.
משמורת הילדים - בני הזוג קובעים את זהות ההורה המשמורן (אצלו יתגוררו הילדים דרך קבע) ואת הסדרי הראיה בין ההורה שאיננו ההורה המשמורן לבין הילדים בימי חול, בסופי שבוע, בחגים ובחופשות. במסגרת פרק זה בהסכם, מומלץ לקבוע את ההסכמות הנוגעות להוצאת הילדים מהארץ על ידי מי מההורים. במידה וההורים מסכימים על הסדר של "משמורת משותפת" יש לעגן היטב את ההסכמות באופן שיבטיח את טובתם של הילדים ואת היציבות בחייהם.
מזונות הילדים – בני הזוג קובעים בהסכמה את סכום המזונות שישולם מידי חודש למזונות הילדים וכן את חלוקת מימון ההוצאות המיוחדות בין ההורים (כגון חוגים, צהרון, שיעורי עזר, קייטנות, הוצאות רפואיות וכו').
חלוקת הרכוש – בפרק זה שבהסכם הגירושין קובעים בני הזוג את הדרך המקובלת עליהם לחלק את הרכוש שנצבר על ידם במהלך הנישואין (דירת המגורים, זכויות סוציאליות ופנסיוניות, חסכונות, מכוניות, חשבונות בנק, עסקים שונים, מניות וזכויות אחרות).
מה היתרון בפניה להליך של גישור?
פעמים רבות, בני הזוג מנסים להגיע להסכמות בכוחות עצמם, אולם הם אינם מצליחים לגשר על הפערים ביניהם לגבש את ההסכמה בנקודה זו או אחרת, הן בשל בעיות תקשורת ביניהם והן בשל אי ידיעת החוק והפסיקה הרלוונטית. בשלב זה בני הזוג עשויים לחוש "תקועים" בתקשורת ביניהם עד כדי סיכול היכולת להמשיך ולהידבר. גורם שלישי בעל נסיון וידע בתחום הגישור, יכול לסייע לבני הזוג לצאת מהסבך אליו נקלעו ולהציע פתרונות "יצירתיים" לבעיה הספציפית. בכל מקרה, כאשר מדובר בגישור לקראת הליך גירושין, מומלץ לפנות למגשר שהינו עורך דין הבקיא בתחום דיני המשפחה, על מנת שההסכם אכן יתאם את הוראות החוק והפסיקה בנושאים השונים.
האם יש לקבל ייעוץ משפטי בנוסף לגישור?
במהלך הליך הגישור, מומלץ שכל אחד מהצדדים יקבל ייעוץ והכוונה מעורך דין מטעמו, על מנת לוודא שלא קופחו זכויותיו של מי מהצדדים. חשוב להדגיש כי מטרת הפניה לייעוץ משפטי בשלב זה אינה "לחמם את הזירה" ולהקצין את הסכסוך, כי אם להאיר נקודות מסויימות שלא הושם עליהן דגש ראוי במהלך הגישור או לתקן פרט זה או אחר הדורש תיקון בהסכם המתגבש.
חשוב להדגיש כי לעיתים, גם במהלך הגישור, נשמרים יחסי הכוחות שהיו נהוגים בין בני הזוג במהלך הנישואין, לפיהם יש "צד חזק" ו"צד חלש". מטרת הפניה לייעוץ משפטי הינה להבטיח כי זכויותיו של הצד החלש יותר לא תפגענה והאינטרסים שלו אכן באו לידי ביטוי הוגן וראוי במסגרת ההסכם. פעמים רבות האשה היא הצד החלש בדינמיקה בין בני הזוג, ועל כן ביתר שאת חשוב שהליך הגישור יהיה מלווה בעורך דין מייעץ מטעמה. כמו כן, הסכם הגירושין צריך להיות מנוסח היטב מבחינה משפטית, על מנת שלא תתעוררנה מחלוקות עתידיות בנוגע לפרשנותו ולאופן ביצועו.
מהי הפרוצדורה שיש לבצע לאחר החתימה על ההסכם?
לאחר החתימה על הסכם הגירושין, יש לפנות לבית המשפט לענייני משפחה או לבית הדין הרבני, על מנת שיאשר את ההסכם ויתן לו תוקף של פסק דין. שני בני הזוג מתייצבים בפני השופט, שתפקידו לוודא ששני בני הזוג חתמו על ההסכם מרצונם החופשי וכי הם מבינים את משמעותו ואת תוצאותיו.
הסכם שלא עבר את הליך האישור בבית המשפט – אין לו תוקף. לאחר אישור ההסכם יש לפתוח תיק לגירושין בבית הדין הרבני ושם מתבצעים ההליכים הפרוצדורליים עד להסדרת הגט בפועל בין בני הזוג.
האם ניתן לשנות בעתיד את הסכם הגירושין?
במידה ובני הזוג מחליטים לשנות את האמור בהסכם – עליהם להעלות את הסכמתם על הכתב ולאשר את התיקון להסכם בבית המשפט.
חשוב לדעת כי כל עוד ההסכם לא שונה על ידי בני הזוג בכתב ועבר את אישורו של בית המשפט, ההסכם המקורי הוא זה אשר תקף.
בכל הנוגע למזונות הילדים ומשמורת הילדים, נושאים אלה ניתן לפתוח בעתיד, אם חל שינוי נסיבות מהותי, המצדיק את שינוי ההסדרים.
עו"ד חיה זינגר : מומחית בדיני משפחה וירושה |
|
|
אתר הבית |
|
|
|
חזרה |
| |
 |
|
|
|
|
| |
חג שמח, ראש השנה בפתח
2 מתכונים טעימים ומשביעים בסימן "ברכת הרימון"
שירבו מעשינו הטובים כגרעיני הרימון
שיוסיפו חגיגה, צבע וטעם רב לשולחן החג
|
רוסטביף מוגש ברוטב רימונים
החומרים הדרושים :
1.5 ק"ג אנטריקוט
10 שיני שום
חוט קשירה (חוט שפאגט)
שמן זית
חרדל דיז’ון חלק או גרגירים
רוזמרין וטימין
מלח גס + פלפל שחור גרוס
|
החומרים לרוטב :
2 כוסות מים
1 כף חרדל דיז’ון
2 כפות רכז רימונים
1/4 כוס יין אדום
עלי רוזמרין
|
אופן ההכנה :
1. מנקים את האנטריקוט אך משאירים את פס השומן העליון ,קושרים את הבשר בחוט שפגאט –
כמו קשירה של רולדה.
2. בעזרת סכין קטנה עושים חורים לא עמוקים בבשר ומחדירים את שיני השום פנימה.
3. מורחים את הבשר בשמן זית ואח"כ בחרדל. מפזרים מלמעלה עלי רוזמרין וטימין ומתבלים
במלח גס ופלפל שחור גרוס.
4. מחממים תנור ל- 300 מעלות צלזיוס (חום מקסימאלי בתנור). מכניסים את נתח הבשר לתנור – מניחים אותו על
רשת של התנור, כשמתחת תבנית בעלת שוליים- ל- 10 דקות על מנת שהבשר ייצרב מבחוץ.
5. אחרי 10 דקות מוציאים את הבשר מהתנור ומורידים את חום התנור ל- 180 מעלות צלזיוס, מכניסים שוב את
הבשר וצולים אותו כ- 22 - 25 דקות תלוי במידת העשייה הרצויה .
מכינים את הרוטב:
1. יוצקים לסיר את נוזלי הבשר שנשארו בתבנית. מוסיפים 1/2 כוס מים, 2 כפות רכז רימונים, ורבע כוס יין אדום.
מגרדים את תחתית התבנית ומוסיפים לסיר.
2. מוסיפים כף חרדל דיז’ון ומעט עלי רוזמרין קצוצים. מביאים לרתיחה ומסירים מהאש.
|
כבדי עוף מוקפצים ברוטב פורט ורימונים
החומרים הדרושים:
16 כבדים
2 בצלים לבנים גדולים פרוסים לטבעות
3 כפות שמן זית
מלח גס ופלפל גרוס
150 מ''ל יין אדום יבש
כף סירופ גרנדין (סירופ רימונים)
חופן גרעיני חמניות
אופן הכנה :
1. יוצקים שמן זית במחבת חמה, מכניסים את טבעות הבצל ומאדים מספר דקות.
2. מוסיפים את הכבדים, את המלח והפלפל ומקפיצים על להבה גדולה עד לרמת העשייה הרצויה.
3. שופכים את כל כמות היין על הכבדים ומצמצמים. בשניה האחרונה מוסיפים את גרעיני הרימון ומורידים מהאש.
4. מגישים על לחם קלוי כשהכבדים יכולים להיות קרים או חמים.
בל קפצן : קייטרינג בוטיק
|
|
| |
יש לכן מתכון טעים
מיוחד, רוצות לפרסם אותו נשמח לפרסם אותו כאן בעיתון |
|
| |
רוצה ללמוד
רוצה ללמוד לחבוק עצמי
לשלוח זרועות אוהבות ומגוננות מתוכי
שיקיפוני ויתמכו בי
ויערסלוני.
רוצה לחדול להשען על אחרים
לדעת לדלות את שיש בי
לרוות ולהתעשר מתכני
להתמלא.
רוצה לא להיות תלויה באף אחד
רק ביצירת אלוה, בי,
לדעת לאהוב ולקבל את האני שבתוכי
להתמקם ולהזדכך בו.
רוצה לפנות אל עצמי בעת הדחק
להשאל ולהיענות ביני לביני
לשאוב כוחות ממקורותי
ללבלב.
רוצה להאחז בחצי המלא
שהחלל לא יהיה הליבה
ולזכור: איזהו העשיר השמח בחלקו
ולא להשתוקק לאין.
וכל זאת אצטרך לממש
כדי שאוכל לשרוד
בעולם זה הריק
בעולמי.
שרה א. קרפנוס : סופרת משוררת | | |